沈卫
看，将黑鳞鞭收了起，手指，写了起。
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“离相灭分，尔时，须菩提闻说是经，解义趣，涕泪悲泣，而佛言：“希有，世尊！佛说如是甚经典，从昔所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有得闻是经，信心清净，则生实相，当知是，成就第希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如说名实相。世尊！今得闻如是经典，信解受持足为难，若当世，五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是则为第希有。”
藏活佛怔，知沈卫为何突然写起金刚经了，可看那中汇聚的愿文字，更是愣住。
“何以故？此无相、相、众生相、寿者相。所以者何？相即是非相、相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有得闻是经，惊、怖、畏，当知是甚为希有。何以故？须菩提！如说第波罗，非第波罗，是名第波罗。须菩提！忍波罗，如说非忍波罗，是名忍波罗。何以故？须菩提！如昔为歌利王割截，于尔时，无相、无相、无众生相、无寿者相。何以故？”
这是为金刚经的第十四品，藏活佛自然了若指掌，可是
“于往昔节节支解时，若有相、相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念去于五百世作忍仙，于尔所世，无相、无相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，应住生心，应住声味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心应住布施。’须菩提！菩萨为利益切众生，应如是布施。如说：切诸相，即是非相。又说：切众生，即非众生。须菩提！如是真语者、实语者、如语者、诳语者、异语者。须菩提！如所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如入暗，即无所见。若菩萨心住法而行布施，如有目，光明照，见种种。须菩提！当之世，若有善男子、善女，能于此经受持读诵，则为如以佛智慧，悉知是，悉见是，皆得成就无量无边功德。”
中瞬间酆魔化成头虎，朝着藏活佛直扑。
☆、第971章 酆帝
藏活佛连反之都没有，在那酆魔的虎之，只眨眼的工夫就成了。
地更是片狼籍，藏活佛的洒得到都是。
少都贴到那些军官的，连杨先生的脸都沾了少。
“哗啦！”
泽打了，那藏活佛放的是寻常的蒙药，拿了，这些就醒了。
只是看着，又犯恶心，那杨先生更是素有洁的，屋着实了好阵子。
“藏寺倒是名寺，”，听那是藏寺的活佛，杨先生才忍着胃酸冲，说，“那位太向喜欢与喇嘛搭在起，宫中着实有些传闻。光绪帝还活着时，也是被无奈才跟这位太成，原是光绪帝的表姐，是那桂祥的女，呢，事遂，被光绪帝抛弃理，如同打入冷宫现在倒是飞天了。”
“报！”
个新军冲，闻到院子里的臭味，愣了才说：“醇王撤了切职务，回家去了。”
轰地声，这些军官都掌相庆，看这真是天了。
醇王那么恋权的，还能入权退走吗？这走，那太孤掌难鸣，小皇帝没了靠山，只剩逊位路了。
杨先生越想越奋，在那踱步，回走。
沈卫看着心想，这阵到底怎么破？
既然事抵定，那该是没事了，那此阵岂还无法能破得？
正在此时，窗外街突然传阵吹笛声，天，也是古怪，莫非是哪个路的神仙？
泽冲去看，马跑回说：“是酆帝！”
沈卫惊，带着龙婩到街，就见个瘦削老坐在街巷中心，在那横笛吹着曲悲凉至极的小曲。
可这酆魔怎地与在酆都见的样？
